伊斯兰世界（Islamic world，1200—1450）：分裂中扩张
- 1200年的总体图景
- 伊斯兰世界（Islamic world）横跨西班牙（Spain）/摩洛哥（Morocco）—中东（Middle East）/埃及（Egypt）—北印度（North India）。
- 除印度（India）外，多数地区早前已并入阿拉伯帝国（Arab Empire）（7—8世纪），**改宗（conversion）**在更长时间内推进。
- 约1000年起第二波扩张：入印度（India）、安纳托利亚（Anatolia）、稍后入巴尔干（the Balkans）；先锋是突厥语族集团（Turkic-speaking groups），多已改信伊斯兰（Islam）。
- 1200年前后：伊斯兰也通过商人（merchants）与传教士（missionaries）向东南亚（Southeast Asia）、中亚（Central Asia）、**撒哈拉以南非洲（sub-Saharan Africa）**传播。
- 1200—1450：政治分裂（fragmented），但文化与宗教（culture & religion）在中东（Middle East）仍活跃（vibrant）；与印度教（Hinduism）、**基督教（Christianity）在印度（India）与伊比利亚（Iberia）**边缘长期接触。
伊斯兰心脏地带（heartland）与突厥崛起（Turkic rise）
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阿拔斯哈里发国（Abbasid Caliphate，始于750）到1200
- 仍具理论权威（theoretical authority），但已成“昔日影子”。
- **巴格达（Baghdad）**为新都与文明中心。
- 中叶起，地方总督/将领主张自治（autonomy），名义效忠哈里发（caliph）。
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突厥人的进入与转型（约1000起）
- 自中亚草原（Central Asian steppe）进入；先为奴隶兵（mamluk/slave soldiers），后握军政实权（political & military power）。
- 塞尔柱帝国（Seljuk Turkic Empire，11—12世纪）：统治者采称号苏丹（sultan）而非可汗（kaghan），显示其伊斯兰中东（Islamic Middle East）中心地位。
- 10—14世纪：大量突厥战士改宗伊斯兰（conversion to Islam），成为维系与传播伊斯兰的关键力量。
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蒙古（Mongols）与奥斯曼（Ottomans）
- 1258：蒙古灭阿拔斯哈里发（Abbasid Caliphate）；一度统治波斯（Persia）。
- **奥斯曼帝国（Ottoman Empire）由迁入安纳托利亚（Anatolia）**的突厥武士集团创建：
- 15世纪中叶：控制安纳托利亚大部，深入巴尔干（Balkans）；吸纳大量基督徒人口（Christian populations）；**君士坦丁堡（Constantinople，1453）**为都。
- 16世纪：扩至中东（Middle East）、埃及（Egypt）、北非海岸（coastal North Africa）、黑海周边（Black Sea region）、东欧（Eastern Europe）。
- 以某种形式存续14世纪—20世纪初。
- 意义：疆域辽阔（vast territory）、持续长（long duration）、族群多样（diverse peoples）、经济文化复杂（sophisticated economy & culture）；15世纪仅**明朝（Ming dynasty, China）与印加（Inca）**可比。
- 标志：突厥成伊斯兰世界主导力量（dominant power）；苏丹加称哈里发（caliph），自诩“伊斯兰之强剑（strong sword of Islam）”，追求统一（unity）。
- 同期波斯出现萨法维王朝（Safavid dynasty）（另章详述）。
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艺术例证：塞尔柱瓷砖（Seljuk tiles）
- 装饰清真寺（mosques）、宣礼塔（minarets）、宫殿（palaces）、公共空间；含几何纹样（geometric designs）、树与鸟图（images of trees and birds）、《古兰经》（Quran）题铭；此件为13世纪，来自科尼亚（Konya）塞尔柱夏宫（summer residence）。
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军制例证：近卫军（Janissaries）
- 自14世纪为奥斯曼精锐步兵（elite infantry）；具制服（uniforms）、薪饷（salaries）、军乐（military music）；为自罗马帝国（Roman Empire）后首支常备军（standing army）。
- 火药普及后配火绳枪（muskets）、手榴（grenades）、手炮（handheld cannons）；相关细密画为16世纪。
- 德夫希尔梅（devshirme）：自基督徒家庭（Christian families）征童为“税”，培养为文官（civil servants）或军官（professional soldiers）；可升至大维齐尔（grand vizier），仅次于苏丹（sultan）。
印度（India）的长期接触
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征服与建政
- 约1000年起：突厥集团入印，早期多暴力（violent）（毁寺庙（temples）、劫财宝（treasure））。
- 1206：建德里苏丹国（Sultanate of Delhi）；统治制度化，但突厥人数少（small numbers）、内斗多（frequent internal conflicts），对社会渗透有限（modest penetration）。
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改宗与社会
- 数百年后，北印度出现大量穆斯林社群（Muslim communities），多在与印度教核心联系较弱地区。
- 动因：精神吸引（spiritual appeal）、平等主义（egalitarian aspects）（吸引失意佛徒（disillusioned Buddhists）、低种姓（low-caste Hindus）、不可接触者（untouchables）、转农定居者）；避税（avoid jizya on non-Muslims）；**苏菲（Sufis）**的亲和与魅力促进改宗。
- 伊斯兰在印度未成多数：到1200年约**20%—25%**人口。
- 地域：旁遮普（Punjab）、信德（Sind）、**孟加拉（Bengal）**为主。
- 北印印度教核心区（Hindu heartland）本质未改；穆斯林多分居（lived quite separately），为古老文明中的少数（distinct minority）；但边界可渗透（permeable）：不少**显贵印度教徒（prominent Hindus）在穆斯林政军结构（political & military structures）**任职。
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南印度的例外：毗奢耶那伽罗帝国（Vijayanagar Empire，1336—1646）
- 版图几近统治全南印（nearly all of South India）；都城达50万人（~500,000），被称“全球供应最佳之城（best provided city in the world）…大如罗马（as large as Rome）、美丽动人（very beautiful to the sight）”。
- 部分为抵御北方穆斯林；亦为**持续且较和平的印—穆互动（sustained Hindu–Muslim encounters）**舞台。
- 港口穆斯林商人（Muslim merchants）活跃；都有穆斯林区（Muslim district）“与印度教区同样繁荣（as vibrant as the Hindu precincts）”。
- 建筑吸收北印穆斯林元素（North Indian Muslim architectural features）；军中用穆斯林雇佣兵（Muslim mercenaries）。（见地图2.3（Map 2.3））
西班牙（Spain，安达卢斯 al-Andalus）的兴衰与传承
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繁荣与“共处（convivencia）”
- 8世纪初（early eighth century）阿拉伯（Arabs）与柏柏尔（Berbers）征服；到900年代（900s）成繁荣文明（prosperous civilization）。
- 科尔多瓦（Córdoba）为当时世界最大/最壮丽（largest & most splendid）城市之一；农业为全欧最富（most prosperous in Europe）。
- 穆斯林（Muslims）、基督徒（Christians）、犹太人（Jews）共促高文化（high culture）（天文学（astronomy）、医学（medicine）、艺术（arts）、建筑（architecture）、文学（literature））。
- 上层社会跨宗教交往（interfaith social relations）频繁；约1000年时75%人口改宗伊斯兰。
- 阿卜杜勒-拉赫曼三世（‘Abd al-Rahman III，r. 912–961）：礼拜自由（freedom of worship）、人人可入官僚体系（opportunity to rise in the bureaucracy）。
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转向不容与分裂
- 10世纪晚期（late tenth century）起宽容走弱；科尔多瓦政权分裂（fragmented）。
- 北方基督教王国战事增加；更**清教化/僵化（puritanical & rigid）的伊斯兰自北非（North Africa）**输入。
- 曼苏尔（al-Mansur，c. 981–1002）时期：官方不容（intolerance），含劫掠教堂（plundering churches）、没收财物（seizure of wealth）；
社会限制（social restrictions）：虔诚穆斯林避与基督徒接触；基督徒住房不得高于穆斯林；神父禁带十字架/圣经（cross/Bible）；阿拉伯化基督徒（Arabized Christians）限居特定区域（particular places）。 - 学者评述：**“和谐互动时代（era of harmonious interaction）”结束，被不容、偏见、猜疑（intolerance, prejudice, suspicion）**取代。
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再征服（Reconquista）与驱逐（expulsion）
- 1200后基督教再征服推进；1492 费迪南德与伊莎贝拉（Ferdinand and Isabella）取格拉纳达（Granada）。
- 16世纪初西班牙王室取缔伊斯兰（outlawed Islam），迫使改宗或流亡（conversion or exile）；许多穆斯林移居北非（North Africa）或奥斯曼帝国（Ottoman Empire）；并驱逐约20万犹太人（~200,000 Jews）。
- 17世纪初（early seventeenth century）：连**已改宗的穆斯林（converts to Christianity）**也被驱逐。
- 同时，阿拉伯文献译拉丁（translation of Arab texts into Latin）持续；基督教建筑常建在旧清真寺遗址（on sites of older mosques）并吸收伊斯兰风格（Islamic artistic/architectural features）。
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世界史意义：单向的知识转移
- 1200—1450间，伊比利亚发生宗教逆转（religious reversal）：基督教复位、伊斯兰被清除（eradicated）。
- 关键意义在于将希腊与阿拉伯的世俗知识（Greek & Arab secular knowledge）——哲学（philosophy）、数学（mathematics）、医学（medicine）、光学（optics）、天文学（astronomy）、**植物学（botany）等——输入基督教欧洲（Christian Europe），推动13世纪及以后（thirteenth century and beyond）**的欧洲文明新生。
- 穆斯林西班牙（Muslim Spain）其后仅存记忆（remained only as a memory）。
基督教世界（The worlds of Christendom，对照背景）
- 600—1450：基督教（Christianity）在欧洲扩张（expanding）；在亚洲（Asia）与非洲（Africa）因伊斯兰兴起而收缩（contracting）。
- 拜占庭帝国（Byzantine Empire/Byzantium）：1200年入末期衰落（terminal decline），但深刻影响新兴的**罗斯（Rus）**文明。
- 西欧（Western Europe）：1200前后显现为外向（expansive）、创新（innovative）的文明；把希腊—罗马—基督教（Greco-Roman-Christian）与日耳曼（Germanic）/凯尔特（Celtic）元素融合，形成混合型文明（hybrid/blended civilization）。
地图与图例（maps & legends）
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地图2.2（Map 2.2）：伊斯兰的成长世界（The Growing World of Islam，900—1500）
- 展示宗教/文明/商业扩展；**伊本·白图泰（Ibn Battuta）旅行揭示长距贸易网络（long-distance trade routes）把心脏地带（heartland，紫色）**与边缘相连。
- 图例：公元900的伊斯兰世界；900—1300扩张；1300—1500扩张；1492基督徒完成收复西班牙；1500远距离贸易路线；伊本·白图泰旅行路线（Ibn Battuta’s travels）。
- 读图/释图问题：他到过**伊斯兰世界之外（outside the worlds of Islam）哪些地方？地图在何种程度上支持“伊斯兰主要沿贸易路线（trade routes）**传播”的说法？
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地图2.3（Map 2.3）：德里苏丹国与毗奢耶那伽罗帝国（Sultanate of Delhi & Vijayanagar Empire）
- 时间层：约1300的德里苏丹国；约1500的毗奢耶那伽罗。
- 说明：南方显性印度教王国（explicitly Hindu kingdom）自1340后兴起；吸收北印穆斯林建筑（North Indian Muslim architectural features）；军中用穆斯林雇佣兵（Muslim mercenaries）。
AP学习提示（AP exam tips）
- 背景化（Contextualization）：伊本·白图泰（Ibn Battuta）的旅行与贸易网络/伊斯兰扩张关系多大？
- 连续与变化（Continuity & Change）：伊斯兰兴起后牧民社会发生了哪些变化/延续？
- 因果（Causation）：塞尔柱瓷砖（Seljuk tiles）反映安纳托利亚定居后的突厥文化何特征？
- 比较（Comparison）：近卫军（Janissaries）作为军事力量的特性？印度 vs 西班牙的伊斯兰经历有何同与异？
- 深挖（Digging Deeper）：德夫希尔梅（devshirme）如何运作、为何能升至大维齐尔（grand vizier）？
- 考试提示（Exam Tip）：熟悉奥斯曼帝国（Ottoman Empire）的经济/文化/政治意义；理解德里苏丹国（Sultanate of Delhi）等国家的政治与文化；掌握主导文化如何对待“他者（others）”；理解基督教（Christianity）的扩张与收缩。
一句话总览（One-Sentence Recap）
- 突厥化（Turkicization） + 贸易网络（trade networks） → 伊斯兰在政治分裂（political fragmentation）中实现文化/地理扩张（cultural & geographic expansion）；
- 印度（India）：长期共处、改宗有限（20%—25%），**苏菲（Sufis）**关键；
- 西班牙（Spain, al-Andalus）：先共处（convivencia）后不容（intolerance），1492彻底逆转，但知识单向输入欧洲（one-way transmission of learning to Europe）；
- 奥斯曼（Ottomans）：以苏丹+哈里发（sultan + caliph）整合大区，成15—16世纪超级强权；
- 基督教世界（Christendom）：东部（拜占庭 Byzantium）衰落，西欧（Western Europe）走向创新与扩张。