下面为你对所给页面逐段“直译式”翻译（尽量一字不漏且保持术语与专有名词后置英文）——含文中所有小标题与“AP Exam/Comparison/Analyzing Evidence/Continuity and Change/Causation/Snapshot”等边栏提示与图注。为便于核对，我按页面顺序翻译：p.209 → p.210 → p.211 → p.212 → p.213 → p.214 → p.215 → p.216 → p.217 → p.218。
p.209 Comparing Colonial Societies in the Americas（在美洲比较殖民社会）
欧洲的殖民帝国——西班牙（Spanish）、葡萄牙（Portuguese）、英国（British）和法国（French）——并不仅仅是征服并统治既有社会，而是产生了全新的社会，这些社会源于对美洲原住民（Native American）人口的锐减以及欧洲人与非洲人的引入，还包括植物和动物的传入。欧洲的殖民战略以一种被称为重商主义（mercantilism）的经济理论为基础，该理论认为，政府通过鼓励出口并积累金银（贵金属，如白银和黄金）最能服务国家的经济利益。在这种安排中，殖民地为“母国”（mother country）的制成品提供封闭市场，如果幸运的话，还向母国提供大量金银。这种观念也推动了早期近代时期欧洲在全球范围内的战争与殖民竞争。
与此同时，就殖民地本身而言，帝国以多种方式成形。有些差异源于殖民者社会本身的对比：例如半封建且天主教的西班牙（Spain），与变化更为迅速的新教英国（Protestant England）。在特定地区建立起来的经济类型——由移民主导的农业、以奴隶为基础的种植园、牧场，或采矿——同样影响了殖民地的发展。原住民文化（Native American cultures）的性格也如此——人口更稠密、城市化程度更高的中美洲（Mesoamerican）与安第斯（Andean）文明，与北美（North America）人口更稀疏的乡村聚落之间差异极大。
此外，女性与男性往往以截然不同的方式经历殖民入侵。超出暴力征服、流行病与强迫劳动这些共同负担之外，美洲原住民与被奴役的非洲女性（enslaved African women）还必须应对作为女性这一身份给她们带来的额外要求。征服常常伴随着女性被转移到新的殖民统治者之下。例如，科尔特斯（Cortés）就与特拉斯卡拉（Tlaxcala，发音“tlah-SKAH-lah”）城邦结盟以对抗阿兹特克人（Aztecs）。
AP® EXAM TIP
理解欧洲殖民统治在加勒比（Caribbean）和北美（North America）与在南美（South America）之间的相似与不同。
AP® Comparison（比较）
欧洲各国在西半球的殖民方式有何不同？
p.210
这项同盟通过礼物交换而达成，科尔特斯收到了数百名女性奴隶，以及八位特拉斯卡拉精英家庭（Tlaxcalan families）的女儿，他把这些女性分配给自己的士兵。而他还命令阿兹特克统治者：“你要给白皮肤的人运送玉米、鸡蛋和玉米饼（tortillas）。”【10】
征服后不久，许多西班牙男子与精英的本地女性（elite native women）结婚。在美洲印第安社会（Amerindian societies）中，这是长期存在的实践，并且受到西班牙与土著男性权威的鼓励，以作为巩固他们新关系的一种方式。对某些涉入的女性来说，这也颇为有利。例如，阿兹特克皇帝莫克特苏马（Moctezuma）的一位女儿——她曾是科尔特斯（Cortés）的情妇——最终与另一名西班牙人结婚，并在墨西哥谷地（Valley of Mexico）拥有最大的庄园之一。在这种精英层面的互动之下，然而，更多女性则遭遇了性暴力与虐待。强奸在许多地方伴随着征服而来，而在欧洲男性控制之下劳动的受抑制或为奴的女性经常被迫提供性服务。对于本地人与被奴役的女性而言，这是一种悲剧与羞辱，因为她们无法保护自己的女性族人免受此类伤害。
这种在文化、政策、经济与性别方面的差异，促成了美洲若干主要地区中不同的殖民社会形式。
In the Lands of the Aztecs and the Incas（在阿兹特克与印加的土地上）
十六世纪早期，西班牙对阿兹特克（Aztec）与印加（Inca）帝国的征服，使西班牙得以进入西半球最为富庶、城市化程度最高、人口最稠密的地区。在一个世纪之内，而且远在英国人开始他们在北美的殖民努力前，西班牙在墨西哥与秘鲁已经建立了近十座主要城市；若干所令人印象深刻的大学；数百座大教堂、教堂与传教站；一套复杂的行政官僚体系；以及一个受规范的国际商业网络。
这种新兴殖民社会的经济基础在于商业化农业，其中很大一部分在大型乡村地产上进行，并在白银与黄金采矿方面。在这两种情况下，提供大多数劳动力的并非非洲奴隶或欧洲工人，而是原住民（native peoples），尽管他们的人口大幅减少。几乎在任何地方，这种劳动都受强制，常常由殖民当局直接要求，并在一种被称为恩科米恩达（encomienda）的法律制度下进行。事实上，那是一种与奴隶制相去不远的强制劳动制度。到十七世纪时，庄园（hacienda）制度开始成形，在这一制度下，大地产的私人所有者直接雇用本地工人。薪资低、税负高、欠地主巨额债务，这些被称为佃农（peons）的工人对自己的生活或生计几乎没有控制权。
在这一经济基础之上，形成了一套独特的社会秩序，复制着西班牙阶级与性别等级结构，同时也能在文化上容纳印第安人与非洲人，以及数量日益增长的种族混合人群。在殖民社会顶端的是白人西班牙移民，他们在政治与经济上占据主导，并寻求成为一个拥有土地的贵族阶层。
AP® Continuity and Change（延续与变化）
西班牙在墨西哥和秘鲁的殖民统治的经济基础是什么？它如何塑造了那里兴起的社会类型？
AP® EXAM TIP
要了解AP®考试中的重点：各种强制劳动制度（systems of coerced labor）。
p.211
一位西班牙官员在1619年评论道：“西班牙人，从能者到富者再到卑微与贫穷者，都把自己当作领主，并且不会从事【体力劳动】。”【11】在政治上，他们愈发将自己视作西班牙王国的臣民，受西班牙君主（Spanish monarch）统治，但又与西班牙本土不同，并认为自己理应拥有很大程度的自治。因此，他们受制于王室施加的沉重官僚限制而感到压抑。“我服从，但我不执行”（“I obey but I do not enforce.”）是一句反映地方当局对西班牙命令进行抵制的口号。但是，西班牙少数群体本身——从未超过人口20%的群体——亦是一支分裂的共同体。原始征服者（conquistadores）的后裔努力保护他们相较移民新来者的特权；在美洲出生的西班牙人（克里奥尔人，creoles）憎恶那些来自西班牙本土的人（半岛人，peninsulares）的自我优越主张；而拥有土地的西班牙人则受到从事较不体面职业的商业与贸易群体的增长所威胁。关于这些移民者如何对待原住民，西班牙传教士和教会当局常常与新移民发生尖锐冲突。
西班牙女性虽然与她们的丈夫分享种族特权，但在性别方面显然处于从属地位，不能担任公职，并被视为软弱，需要男性保护。然而她们也被看作“文明的传承者”，并通过她们生育合法子嗣的能力，成为传递男性财富、荣誉与地位至后代的关键纽带。这就要求对她们的性行为实施严格控制，并延续了伊比利亚（Iberian）对于“血统纯洁”（“purity of blood”）的迷恋。在西班牙，这种关切集中于与犹太人和穆斯林的潜在私通；而在殖民地，则转移为对源自美洲原住民与非洲男性的所谓威胁。
从男性的视角看，与西班牙女性相关的问题在于她们人数极少。这个人口学事实导致了这些新的墨西哥与秘鲁殖民社会最具特色的现象——梅斯蒂索（mestizo，印欧混血）人口的出现，最初产生于西班牙男性与印第安女性的结合。根植于西班牙移民中的性别不平衡（在早期殖民秘鲁，七男配一女，作为例子），梅斯蒂索人口的出现，也受到了许多存活下来的印第安女性希望在西班牙家庭中获得相对安全生活的愿望所推动，在那里她们和她们的孩子不会像在原住民社会那样受到虐待与苛刻要求。整个殖民时期的300年里，梅斯蒂索人口数量大幅增长，并于十九世纪某一时刻成为墨西哥人口的多数。这类混血人群又被划分为几十个被称作种姓（castas）的独立群体，基于其精确的种族遗产与肤色。
（右图）殖民墨西哥的种族混合（Racial Mixing in Colonial Mexico）
这幅十八世纪由著名萨波特克（Zapotec）艺术家米格尔·卡夫雷拉（Miguel Cabrera）创作的绘画，描绘了一位西班牙男子、一位梅斯蒂萨女性（mestiza），以及他们的孩子（被标注为卡斯蒂索，castizo）。到二十世纪，这样的混血人口已成为墨西哥人口的主体，种族融合也成为该国身份认同的核心特征。（马德里美洲博物馆，Museo de América, Madrid, Spain/Bridgeman Images）
AP® Analyzing Evidence（分析证据）
在这幅画中，丈夫与妻子分别从他们的婚姻中获得了哪些利益？画面中有哪些证据支持你的论点？
p.212
梅斯蒂索在文化上基本上是西班牙化的，但西班牙人长期看不起他们，认为他们是非“正当”（“proper”）婚姻所生。尽管存在这种态度，他们的人数增加，以及他们在艺术家、店员、监督者、劳动队长，以及教会和国家官僚体系中下层官员的经济用途，最终使他们被承认为一个独特的社会群体。梅斯蒂萨（mestizas，女性）在城市背景下，作为混血女性，常在自家或其丈夫的店铺、布庄以及制造蜡烛与雪茄的作坊里做家务之外的劳动。少数人颇为富裕。一位文盲的梅斯蒂萨，名叫门西亚·佩雷斯（Mencia Perez），先后与两位颇为富足的西班牙男性结婚，并在他们去世后接手了他们的生意，到16世纪90年代，她成为自己那座城市中非常富有的女性。那时，没人会再称她为梅斯蒂萨。尤其在墨西哥，梅斯蒂索身份的模糊化冲淡了西班牙人与印第安人之间鲜明的种族差异，并成为现代墨西哥身份的重要要素。
在墨西哥与秘鲁的殖民社会最底层是原住民，被欧洲人称为“印第安人”（“Indians”）。被“伟大衰亡”（the Great Dying）所创伤，他们遭受着粗暴的虐待和剥削，作为矿山与西班牙帝国地产（Spanish Empire）里主要的劳动力量，并被要求向西班牙上级缴纳贡赋。他们的帝国被西班牙征服者拆解，他们的宗教被西班牙传教士攻击，在人数减少的情况下被强行转移到更大的定居点，许多人被吸纳进入征服者的世界。许多人学习西班牙语；改信基督教；迁往城市以获取工资；吃上了牛、鸡和猪的肉；改用犁与役畜，而不是传统的挖棒；并把许多不满诉诸西班牙法庭。印第安女性遭遇到某些独特处境，因为西班牙法律通常把她们界定为未成年人而不是有责任能力的成年人。随着这些法律根深蒂固，印第安女性被越来越多地排除在法庭之外，或者仅由其男性亲属代表。1804年，例如，一份玛雅（Maya）人的法律请愿书列出了某一家庭的八位男性与十位女性作为一块土地的所有者，但西班牙文翻译干脆完全删掉了女性的名字。
但许多本土之物依旧延续。在地方层面，印第安男性的权威维持着一定程度的自治，传统市场也定期运作。安第斯与玛雅女性继续将个人财产遗赠给她们的女性后代。玉米、豆类和南瓜依然是墨西哥印第安人饮食的主要元素。基督教圣徒在许多地方与专门的本土神祇（specialized indigenous gods）轻易地融合在一起，而对魔法、民间医术与与逝者交流的信仰依旧强大。过去的记忆也得以延续。1780—1781年在秘鲁爆发的图帕克·阿马鲁（Túpac Amaru）起义，就是以最后一位独立印加皇帝的名义进行的。在那场起义中，领导者之妻米凯拉·巴斯蒂达斯（Micaela Bastidas）被称为拉·科亚（La Coya，意指“印加王后”），唤起了早先统治印加帝国（Inca Empire）的男性与女性官员的等级记忆（见第二章“安第斯的印加崛起”，The Emergence of the Incas in the Andes）。
因此，西班牙人、梅斯蒂索与印第安人构成了曾经属于印加与阿兹特克帝国之土地上的主要社会类别，而在那里，自由与为奴的非洲人数量少于美洲其他地区。尽管这些群体之间的分裂尖锐，但仍存在一些流动。获得教育、财富以及某些欧洲文化的印第安人可能会以“梅斯蒂索”的身份被接纳。同样，更幸运的梅斯蒂索家庭可能会被接纳为西班牙人。殖民时期的西班牙美洲是一座巨大的民族混合与文化变迁的实验室。它确实由欧洲人主导，但与英属北美（British North America）中僵硬的种族分化社会相比，它更为流动并在文化上更为融合。
AP® EXAM TIP
回看历史上的其他帝国：非精英（non-elites）是如何被对待的？把这些例子与拉丁美洲殖民地的非精英对比。
p.213 Colonies of Sugar（蔗糖殖民地）
另一种截然不同的殖民社会出现在巴西（Brazil）低地地区，由葡萄牙统治；以及西班牙、英国、法国与荷兰在加勒比（Caribbean）的殖民地。这些地区缺乏墨西哥与秘鲁伟大的文明，也直到1690年代的巴西淘金热（gold rush）与稍晚一些的钻石发现之前，才提供出太多矿产财富。尽管如此，欧洲人在糖（sugar）中找到了一个非常有利可图的替代品，欧洲对此需求极大，糖被用作药材、香料、甜味剂、防腐剂，以及雕塑装饰形式，表明高地位。相较在城镇与矿营地的商业农业，西班牙帝国（Spanish Empire）在国内市场上有需求，而以糖为基础的殖民社会几乎完全为了出口而生产，同时从外部进口食品与其他日用品。
大规模甘蔗生产首先由阿拉伯人（Arabs）开创，他们把技术引入地中海地区（Mediterranean）。欧洲人学会了这一技术，并将其转移到他们的大西洋岛屿领地，然后再转移到美洲。在一个世纪（1570—1670）里，葡萄牙种植者主导着巴西东北海岸的世界糖市。随后英国、法国与荷兰把他们在加勒比的属地改造成高度生产性的糖殖民地，打破了葡萄牙与巴西的垄断。
AP® Causation（因果）
糖如何改变了巴西与加勒比？
AP® Comparison（比较）
巴西与加勒比的种植园社会与英属北美南部殖民地的那些社会有何不同？
p.214
糖果断地改变了巴西与加勒比。它的生产——包括种植甘蔗以及把其加工成可用的糖——需要非常大量的劳力，并且只能在大规模、几乎是工业化的环境中最为盈利。它或许是第一个真正意义上的现代产业：为国际与大众市场生产，使用来自欧洲的资本与专长，而生产设施位于美洲。然而，它最具特征的方面——大规模使用奴隶劳动——却是一种古老做法。在加勒比地区因没有本地原住民人口（Native American population）或在巴西因原住民逃往内陆之际，欧洲甘蔗种植者转向非洲与大西洋奴隶贸易（Atlantic slave trade）以寻找替代劳力。横跨大西洋被运送的非洲俘虏的大多数——约80%或更多——最终到了巴西与加勒比。（参见第6章“商业中的人民”，Commerce in Chapter 6。）
（下图）加勒比的种植园生活（Plantation Life in the Caribbean）
这幅1823年的画作展示了安提瓜（Antigua，一座英国统治的加勒比岛）某种植园中奴隶劳动的使用。注意那个拿着鞭子监督耕地与播种的监工。（选自《安提瓜岛十景》（Ten Views in the Island of Antigua, 1823），威廉·克拉克（William Clark）彩色版画。英国图书馆。© British Library Board/Bridgeman Images）
AP® Analyzing Evidence（分析证据）
这幅图像如何提供关于艺术家视角的线索？艺术家更可能是支持还是反对奴隶制度？
p.215
奴隶在生产糖的地产上以可怕的条件劳动。来自大锅炉的热量与火焰（把生甘蔗汁熬成结晶糖），让许多观察者想起“地狱”的场景。这些条件与疾病相结合，造成很高的死亡率，也许每年5%到10%，因此种植园主不得不不断地进口新奴隶。一位1580年的耶稣会观察者作了贴切的总结：“活儿多而人命微。”【12】
引入到美洲糖业经济中的非洲奴隶男性多于女性，导致主要且持续的性别失衡。尽管如此，女性奴隶在这些社会中扮演了独特角色。女性约占田间劳动队的一半，她们承担了繁重的播种与收割甘蔗的工作。她们受到与男性同样的残酷惩罚，并获得相同的配给，尽管她们很少被允许承担糖厂里更熟练的劳动。在城市区域，女性（多为白人女性主人的奴隶）从事家务，并常被雇去当各类家庭、店铺、洗衣房、旅店与妓院的劳工。由于不鼓励她们建立稳定的家庭，且经常要忍受孩子被出售带来的撕心裂肺的分离，许多女性承受了极大痛苦。生于加勒比、曾为奴隶的玛丽·普林斯（Mary Prince）写过一篇简短的自传，回忆起家庭被撕裂的痛苦：“全能的上帝知道贫穷奴隶心中的想法，以及紧随其后的那些苦痛，如此分离所带来的苦楚。我们所有所爱之人都被从我们身边——哦，真是悲哀、悲哀！——带走了！而且这苦难还必须忍受！”【13】
对非洲奴隶劳力的广泛使用，赋予了这些种植园殖民地一种非常不同于西班牙高地美洲（highland Spanish America）的族群与种族构成——如下方“快照”（Snapshot）所示。因而，经过三个世纪的殖民统治，巴西人口中有相当大比例部分或全部是非洲后裔。在法国加勒比殖民地海地（Haiti），1790年的相应比例为93%。
SNAPSHOT（快照）
1825年拉丁美洲殖民社会的族群构成（Ethnic Composition of Colonial Societies in Latin America, 1825）
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高地西班牙美洲（Highland Spanish America）
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欧洲人（Europeans）：18.2%
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混血（Mixed-race）：28.3%
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非洲人（Africans）：11.9%
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美洲原住民（Native Americans）：41.7%
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葡属美洲（巴西，Portuguese America (Brazil)）
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欧洲人：23.4%
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混血：17.8%
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非洲人：49.8%
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美洲原住民：9.1%
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AP® Comparison（比较）
拉丁美洲内部的族群构成有何不同？
AP® EXAM TIP
你必须理解非洲奴隶制在美洲与非洲的人口学特征与影响。
p.216
与西班牙美洲一样，殖民巴西也出现了相当数量的种族混合。跨种族婚姻只占所有婚姻的大约10%，但通过纳妾与印第安人、非洲人与葡萄牙人之间的非正式私通，产生了数量可观的混血人口。他们构成了城市技术工人的重要部分，以及糖业中许多监督者。穆拉托（mulattoes，欧非混血）居多，但有多达四十个单独命名的群体，每一个都表明一种不同的种族混合，在殖民巴西出现。
以非洲奴隶制为基础的美洲种植园复合体（plantation complex），延伸超出加勒比与巴西，涵盖了英属北美（British North America）南部的殖民地，在那里烟草、棉花、稻米与靛蓝（indigo）是主要作物；但这些殖民地的社会结果与更南边的那些相当不同。因为欧洲女性很早就加入了向北美的殖民迁移，这些殖民地明显地表现出对承认这类结合所生后代的更少意愿，并且当然也更少地给予他们社会中的一席之地。北美形成了一套明显的种族界线（黑色的非洲人，“红色”的原住民与白人欧洲人），而葡萄牙与西班牙的殖民地则承认种类繁多的混血群体。
奴隶制在北美也与在糖殖民地不同。到1750年前后，如今的美国境内的奴隶已经能够自我繁衍，到内战（Civil War）时几乎所有北美奴隶都出生在新大陆。这在拉丁美洲从未出现，拉丁美洲的新奴隶进口一直持续到十九世纪。然而，巴西的许多奴隶更可能由主人自愿释放（manumission），而北美的自由黑人与穆拉托在经济上拥有的机会，也比美国的对应人群更多。至少有少数人从事政治领袖、学者、音乐家、作家与艺术家的职位。还有一些人被雇为捕奴者。
那么，这是否意味着殖民巴西不存在种族主义？当然不是，但它与北美的种族主义不同。例如在北美，任何非洲血统——无论多么微小或遥远——都使一个人成为“黑人”；而在巴西，具有非洲与非非洲血统的人并不被视作黑人，而是某种其他的混血类别。种族偏见显然依旧存在，因为欧洲人的特征被高度看重，高于非洲人的特征，人们被视为白人即享有极大的特权与机会。然而，在巴西——以及更普遍意义上的拉丁美洲——肤色只是阶层地位的一个标准，而外界对颜色的感知会随着个人的教育或经济地位的提高而改变。一个肤色较浅、受过教育的穆拉托，获得了一些财富或教育，可能完全能“以白人身份”通过（pass as a white）。一位参观巴西的好奇访客，看到一位肤色较深的人担任地方官时惊讶地问：“那位省长不是穆拉托吗？”导游回答说：“他是，但如今不再是了。”【14】“一个人怎么会从穆拉托变成白人呢？”
AP® EXAM TIP
比较拉丁美洲与加勒比地区的奴隶制，与英属北美的奴隶制之异同。
p.217 Settler Colonies in North America（北美的移民殖民地）
另一种与众不同的殖民社会出现在英国北部殖民地新英格兰（New England）、纽约（New York）与宾夕法尼亚（Pennsylvania）。他们所获得的土地在欧洲被广泛视为新大陆中不那么有前景的剩余——缺少明显的财富和西班牙领地那样的高度文明。直到十八世纪末，这些英国殖民地在世界舞台上的显赫程度也远逊于西班牙或葡萄牙。
英国移民来自一个变化比热烈天主教、半封建、威权主义的西班牙更为迅速的社会。当英国在十七世纪启动殖民事业时，它的国内已经经历了天主教徒与新教徒之间显著的冲突；一个商人资本主义阶级与贵族之间的兴起对立；以及议会（Parliament）作为对国王权威的制衡而崛起。尽管英国移民带来了许多英国文化，但许多英国移民——例如马萨诸塞（Massachusetts）的清教徒（Puritans）与宾夕法尼亚的贵格会（Quakers）——寻求逃离旧大陆社会的某些方面，而不是像大多数西、葡殖民者那样去重建之。土地的易得性与许多英国殖民者外来者的身份，使得他们更难以遵循西、葡殖民地那种尖锐的阶层等级、巨大的地产，以及依赖的劳工。
因此，在清教徒的新英格兰，男性成为家庭农场的独立当家，与旧英格兰不同，那里的大部分土地为贵族与乡绅所拥有，由仆人、佃户与雇工耕作。但若男性逃避了旧社会的限制，女性却较少能逃脱其性别限制。虽然清教徒的基督教赞颂家庭与女性作为妻与母的角色，但它也强化了不受限制的男性权威。波士顿牧师本杰明·沃兹沃思（Benjamin Wadsworth）在1712年向殖民地女性宣称：“既然他是你的丈夫，上帝让他成为头，并把他置于你之上。”【15】很少女孩上学；尽管女性是教会成员的多数，她们却永远不能成为牧师。
此外，英国移民的人数远多于他们的西班牙对应者，到1750年，多达五比一。到美国革命（American Revolution）时，新英格兰与中部大西洋殖民地的90%或更多人口为欧洲人。毁灭性的疾病与高度侵略性的军事政策在很大程度上清除了这些殖民地中的原住民；而他们的数量，起初就要小得多，在随后的几个世纪也没有像阿兹特克与印加土地上的那样恢复过来。更重要的是，并不需要大量依赖一个由众多小规模独立农民耕作自家土地的农业经济；虽然精英家庭，尤其在城市区域，偶尔会雇用家庭奴隶。几乎没有欧洲移民定居殖民城镇（settler colonies），因为他们缺少西班牙与葡萄牙领土中那样显著的印第安人、非洲人与混血人口。
AP® EXAM TIP
注意这一段落的组织特征，这能帮助你改进作文——如众多具体例子、直接比较以及证据的排序。
AP® Comparison（比较）
是什么使得英属北美的移民殖民地区别于拉丁美洲的对应殖民地？
p.218
其他差异也同样出现。以新教为主的英国在把基督教传播给剩余的原住民方面远不如天主教的西班牙那样热心。虽然北美殖民地也出现了大型且资金充足的传教社会，但宗教在北美的分量并不像在拉丁美洲那样与国家紧密相连。新教的强调（Protestant emphasis）——要求自己阅读《圣经》——导致了远高于拉丁美洲的大众识字率。在拉丁美洲，三个世纪的教会教育在独立时仍然使95%的人口是文盲；而到1770年代，英属北美75%以上的白人男性是识字的，尽管女性的识字率略低。此外，英国定居者在拉丁美洲之上更广泛地发展出地方自治传统（local self-government）。英国更倾向于依赖股份公司或在皇家特许状（royal charter）下运作的私人个人，而不是类似西班牙殖民地的那种精细的帝国官僚制度。十七世纪的大部分时间里，英国国王与议会之间的长期权力斗争，使英国政府很少关注殖民地的内部事务。因此，殖民地的选举议会（elected colonial assemblies）把自己视作小型议会，捍卫“英国人的权利”（“the rights of Englishmen”），并积极反对皇家总督对他们事务的干预。
（上图）定居者农场（Settler Farms）
这幅十八世纪的版画中，男人们在为农业开垦土地，而前景中一位女性从水井打水。不同于美洲其他地区，新英格兰与中大西洋殖民地由欧洲移民主导，他们建立了小型家庭农场。（Sarin Images/Granger, NYC—All rights reserved）
AP® Comparison（比较）
定居者社区的组织与阶级结构如何不同于糖殖民地？你在这幅图像中发现了哪些差异的证据？
说明
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本译文尽量对应原文的句式与术语。首现术语采用**中文名（英文原词）**格式，后文重复处多用中文名。
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图注、边栏“AP®”提示均已译入。
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个别引文处原文带编号【10】【11】【12】【13】【14】【15】按原样保留，供你回查注释。
若你需要，我可以把本译文排版成可打印的PDF或双栏对照版，并加上页码与小标题目录。